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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    德。六道众生,恶鬼是奸猾之徒,损人利己叫奸,会算计、很乖巧,可是监狱等着你,凡是进监狱的人,他敢杀人偷东西,都由于他没德才造作这么多坏事。智慧有啥作用,简单地说,在修行的过程当中,少走弯路,少受外界...

    佚名

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  • 柬埔寨佛教史

    神名婆多利(Bhadra),祭用人肉,其王年别杀人,以夜祀祷,亦有守卫者千人,其敬鬼如此。多奉佛法,尤信道士(道士指婆罗门);佛及道士,并立像于馆。”《旧唐书》卷一九七真腊传亦说:“国尚佛道及天神,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因果轮回的科学证明(第一集)

    杀人太多了,所以他生生世世都要轮回做畜生,受这个报应,而且还要受天雷震死的报应。这些历史的记载,再加上古圣先贤的教诲,所以古人对于轮回转世、因果报应,其实真的没有什么怀疑。   现代的人,大概是...

    不详

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    说:“诸经皆云:沙弥虽小亦不可轻,王子虽小亦不可轻,龙子虽小亦不可轻。沙弥虽小能度人,王子虽小能杀人,龙子虽小能兴云致雨电雷霹雳,故其虽小而不可轻也。”如果受戒成为比丘,更是七众之首,人天皈依。我们...

    学诚法师

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    森严的地方,不能随意进出滋扰。所以,这种王宫禁地,比丘是不能前往乞食的。   ⑤旃陀罗   旃陀罗,为梵语cazfqla之音译,意译为执恶人、主杀人等。   旃陀罗为印度四种姓之外,最为低下的...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗语言的种类

    杀人众。”颜师古注:“凡府庭所在皆谓之寺。”“府庭”者,衙门、公堂也。后来虽在民间单独建筑居住,但却多处于城市,故而仍以“寺”作为佛教庙宇之名。[64]   中国佛教僧人真正以山林作为栖居处,当始于...

    不详

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    这是形成他最后悲剧的不可忽视的原因。梁武帝还有一种悲哀,他佞于佛而枉于法,佛教讲慈悲,于是他对贵族过份慈悲,“每断重罪,则终日不怿。或谋反逆,事觉,亦泣宥之。于是王侯益横,或白昼杀人于都街,或...

    不详

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  • 虚云和尚传奇

    从前石勒问戒杀于佛图澄,澄答:“子为人王,以不妄杀为戒杀义。”这就是说在家大权的菩萨,为折服恶人,利益大众起见,虽然拿了刀杖,乃至斩恶人的头,都不算犯戒,而且反生功德,因为恶意杀人,大家都是知道不可以的...

    不详

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    令人获得高度物质享受,及医药照顾,但与之同时,杀人武器,层出不穷,竟然凌驾于有益人类的发明。有朝一日,第三次世界大战发生,人类生命财产,将同归于尽。这就是善恶交参的世间智慧的结果。由是观之,世间智慧既...破坏社会秩序的人,不讲道德,不顾正义,玩弄政权的人,或唯利是视,草菅人命,发明大量杀人武器的人……,无一不是聪明人。由于聪明人只知有我,不知有人;只知金钱万能,不知仁义可贵;只知讲究物质享受,不知发挥...

    文珠法师

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  • 五戒十善论

    像当你杀人、偷盗、抢劫、****、诈骗时,必然会有人受到伤害。自己也会受到惩罚,这是从社会现象来解释因果关系。事实上的确是这样,一个人干好事或干坏事,自然会带来不同的社会效应。但是,这不是从因果规律...

    光明王仁波切

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